Cuaderno de bitácoras escolares de Luciano M. Cristaldo
viernes, 28 de febrero de 2020
viernes, 21 de febrero de 2020
Escuela de Educación Estética Expresión Dramática Proyecto de Inicio 2020
Cuando
la obra de arte se da de presencia en la realidad, cuando se hace realidad
fenoménica - perceptible a los sentidos - se produce la objetivación de
contenidos subjetivos en situación de encuentro. Este objeto, apunte de
resolución del concepto en figura, condensación formal, nuevo complemento de
mundo, se constituye en la metáfora que conoce al mundo al decir de Umberto
Eco, autor con el que - a este respecto - acuerdo plenamente.
En el caso de la expresión dramática será hecho artístico, puesta en escena, pensada la "puesta" como algo que se está desarrollando en el tiempo y el espacio, aquí y ahora, siempre en tiempo presente, no sustantivada. Un efímero, que pertenecerá en su futuro únicamente al recuerdo o al registro, pero debe hacerse notar de modo patente que tanto el recuerdo como el registro: no son el hecho, pues el hecho existe solo en las coordenadas de tiempo y espacio en las que efectivamente se produce, mientras que el recuerdo o el registro, son otra cosa.
El recuerdo pertenece al territorio de "aquella maldita criada de la percepción que es la memoria" decía Samuel Beckett; en cuanto al registro basta recordar a Magritte y a sus pinturas "Ceci n'est pa une pipe" (esta no es una pipa) y "Ceci n'est pa une pomme" (esta no es una manzana), para comprender que las re-presentaciones ocupan en el mundo un lugar diferente al de las presentaciones. Y así como la pintura de una pipa o la pintura de una manzana, no son en realidad la pipa o la manzana, sino sus re-presentaciones, el registro de un hecho artístico teatral, no será otra cosa más que la re-presentación de la obra. Las obras de teatro no se re - presentan... sino que se presentan, del mismo modo que se presentan, la pintura de una pipa o la pintura de una manzana.
En la Escuela de Estética enseñamos y aprendemos arte, el arte es saber, el saber da poder de uso, siempre da poder de uso, pertenece al campo de los saberes a enseñar, su enseñanza y aprendizaje exigen indefectiblemente: contacto directo, experiencia sensible y maestro presente; no se puede enseñar un saber si no se llenan esos requisitos, del mismo modo que no se puede aprender a volar un parapente a través de un tutorial o un manual de procedimientos.
A través de un tutorial o manual de procedimientos se pueden transmitir y adquirir conocimientos, cuánto mide en promedio un parapente de punta de ala a punta de ala, porqué se dice que es un planeador ligero y flexible, cuál es el peso del equipo, cómo es que depende su vuelo de corrientes térmicas y dinámicas, y muchos otros conocimientos más, pero esos conocimientos no otorgan poder de uso, nadie que los haya adquirido a la perfección puede decir: yo sé volar un parapente; esto último solo lo puede decir quien ha pasado por el contacto directo, la experiencia sensible y ha tenido al maestro presente a la hora de aprender a volar un parapente. Así sucede también con la educación en arte.
El arte, aquello que todos sabemos qué es, pues al percibirlo lo reconocemos, más nadie puede definir; tiene entre las cualidades que le son esenciales: ser ficcional, ser metafórico y presentarse perceptiblemente como discurso artístico, discurso que, si bien, no está sujeto a reglas altamente formalizadas en lo que hace a sus modos de estructurarse y operar, no está por ello ajeno al análisis racional.
Puede el arte asumir infinitas formas distintas. Estas formas son sintéticas, tienen una tremenda vocación por la síntesis, que las impele a decir con muy pocos significantes entramados en una escueta estructura, mucho... muchísimo.
Lo que nos ocupa hoy aquí es descubrir y describir desde diferentes perspectivas, porqué un significante nimio en sí mismo, como es una línea (por definición una sucesión de puntos) puede adquirir tantos y diversos significados según sea su ubicación en el espacio relativo al cuerpo de un ser humano, y de cómo puede esto historizarse, hacerse relato legítimo, pues de eso se trata "La Línea", el cuento ilustrado o la ilustración contada de Beatriz Doumerc y Ayax Barnes, que hemos elegido como disparador de nuestro Proyecto de Inicio 2020.
Lo primero que se me ocurre decir refiere al juego que hacen los autores con las frases: "línea: sucesión de puntos", "historia: sucesión de hechos" ----- "los puntos hacen la línea", "los hombres hacen la historia". Bien, que la línea es una sucesión de puntos es una verdad arbitrariamente aceptada y es cuestión de tamaños, pues si tuviésemos dimensiones nanométricas veríamos en cada punto bordes no circulares e inmensa cantidad de fractales que lo conforman, y en la línea intersticios más grandes o pequeños entre los puntos, y la veríamos como una sucesión interrumpida por espacios vacíos, que solo son llenados por nuestra cualidad de generadores de continuidades allí donde no las hay en realidad. Luego, con respecto a la historia, sabido ya es que la historia no es una mera sucesión de hechos, pues para que estos hechos la conformen deben asumir ellos en sí mismos, la cualidad de "hechos históricos", la vida está plagada de hechos que no lo son, pues no ingresan siquiera en la memoria semántica personal, menos aún en la colectiva; y además, y esto sí es grueso: no solo de hechos históricos está hecha la historia, sino también - y tal vez principalmente - de interpretaciones. Por eso es que la historia ha sido, es y será un territorio en pugna interpretativa permanente, de conflicto, de contradicciones y de síntesis.
Si
bien puede decirse que todas estas disquisiciones llevan a hilar muy fino, es
gratis en lo que hace al costo financiero, configura solo un plus de trabajo, y
entre lo que vale solo dinero y lo que vale solo trabajo, es indudable que lo
más valioso es - por mucho - lo que cuesta más trabajo ¿Porqué no hacer
entonces lo más valioso? Y, en consecuencia, preguntar sobre todo, cuestionar
todo, analizar todo.
Dicho
esto y repensando La Línea, decíamos que es - entre otras cosas que también es
- un cuento ilustrado o tal vez una ilustración contada, podemos sentirnos
tentados a ver la obra de una u otra manera alternativamente, y es que quizá
sea las dos cosas al mismo tiempo.
Hay ya en ella una combinación de diferentes disciplinas artísticas, es entonces ya pluricódica y plurisígnica. Cabe preguntarse: ¿qué serían esos dibujos sin el texto literario que los acompaña?, y también... ¿qué serían esos signos lingüísticos de orden lineal y sucesivo sin el texto plástico bidimensional que los acompaña?
Podríamos
preguntarnos, incluso, qué antecede a qué en la factura creativa de la obra
¿Fue primero el dibujo? ¿Fue primero el cuento? ¿Fue primero la literatura o la
plástica bidimensional? ¿Quién llamó a quién? ¿O, acaso, se construyeron en un
diálogo "picadito" y hasta confuso, fusionados los llamados y las
respuestas? A punto tal que no se distingue cuál es el llamado y cuál es el que
responde.
Yendo a La Línea y viéndola como obra inmanente, sin agregados contextuales, digamos que es un excelente disparador, sobre todo por la capacidad que tiene de asumir distintos "cuerpos artísticos" (el apunte de resolución del concepto en figura del que habla Eco) pues fluye fácilmente en el plano de la expresión a campos adyacentes e incluso hacia áreas que a priori podrían pensarse alejadas. Puede ser transposicionada (de transponere: conserva su estructura, su forma, es "la misma", pero puesta en "otro lugar") o transformada, a y en, los lenguajes audiovisual, plástico (bidimensional y tridimensional), teatral, corporal, de la danza, literario, y como fenómeno de la audiovisión receptiva transformada también desde el musical incidental o no incidental.
Es
sencilla, inteligente y muy potente. Un objeto construido práctica y
teóricamente por el ser humano que permite la asimilación y a partir de ella la
adaptación del objeto a las necesidades humanas, sin que sea el humano el que
deba adaptarse, sino el que adapta al objeto para usarlo, creando un modo
singular de relación con el objeto en el devenir temporal.
Los
contenidos teatrales que se pueden trabajar a partir de este disparador son
muchísimos y de acuerdo a cada quién emprenda el trabajo, tendrán infinita
cantidad de variaciones posibles en su interior.
Contenidos:
-
Relación espacial del propio cuerpo con el entorno físico.
-
Niveles corporales.
-
Equilibrio, equilibrio precario, dinamia permanente.
-
Movimiento/reposo.
-
Transformación de objetos (reales, los imaginarios no se transforman, son
directamente: otro objeto).
-
Acciones.
-
Resignificación/resemantización del objeto a partir de la acción.
-
El valor dramático del silencio.
-
El espacio vacío. (¿Vacío? ¿O lleno de ausencia?).
-
La inacción. (¿Inacción? ¿O plenitud de la quietud?).
-
Destino seguro (el actor siempre sabe adónde va) o incierto (no hay un punto
definido de llegada).
- La comunicación. El encuentro personal como
principio constructivo de la poética realista. La comunicación intraescena. La
comunicación con ruptura de la cuarta pared. La incomunicación, la ruptura del
circuito de la comunicación como procedimiento propio de la poética del teatro
del absurdo. El uso de la función fática del lenguaje.
- El sujeto en la búsqueda del objeto deseado. La
línea de avance de la acción dramática en el realismo, en el épico, en la
comedia, en el drama, en la tragedia.
- El sujeto y la acción transcurriendo en la
circularidad (perfecta, no espiralada) permanente del teatro del absurdo.
- El propio cuerpo en el espacio en relación al
cuerpo de los otros.
- El objeto como ayudante y oponente del sujeto.
- La complejización organizacional de los
elementos.
- La aparición de la historia, diseño de la trama,
línea argumental en el plano de la expresión (estructura superficial).
- La aparición del conflicto como núcleo
situacional dramático.
- La marcación explícita del punto de giro.
(Secuencia de desempeño, disyuntiva)
- Desde el aspecto semántico, la valoración
positiva (tesis subyacente) del sujeto colectivo como único que puede encarnar
al sujeto histórico.
Actividades:
El Sujeto Histórico es quien proyecta y lleva adelante la Historia, y es
necesariamente un Sujeto Colectivo. (Tesis
subyacente)
Actividades:
* Visionado de una versión audiovisual de La Línea.
* Reparto de una soga de un metro de longitud, una
para cada uno de lxs chicxs.
* La soga se asimilará a una línea.
* La soga se asimilará a una línea.
* Con cuerpos y sogas se jugarán en el espacio del
SUM acciones que reproduzcan la obra, sobre todo lo que haya resultado
significativo para lxs chicxs, por lo tanto la puesta puede resultar heterodoxa
respecto de la obra original. (1)
* Transformación personal del objeto en trabajo
grupal. Con opciones que nazcan de la creatividad como método. En consecuencia,
aquí sí el objeto (soga) se transforma a partir de contenidos subjetivos,
pudiendo la soga convertirse en una serpiente o en la manguera de un surtidor
de combustibles, dando así paso a la creación colectiva de historias que nada
tienen que ver con la obra disparadora original.
(1)
Luciano M. Cristaldo
Esto no obsta que pueda ofrecerse verbalmente una
interpretación ortodoxa por parte de lxs docentes, o que se pueda guiar hacia
una interpretación ortodoxa partiendo de datos y consignas precisos que sigan
la trama original: pasar por arriba de la soga - pasar por debajo de la soga - hacer
equilibrio sobre la soga - subir por la soga - saltar sobre o por arriba de la
soga - trepar la soga - sentarse sobre la soga transformada en silla - acostarse
sobre la soga transformada en una hamaca paraguaya - aislarse con la soga - enredarse
con la soga - vacilar frente a una irregularidad de la soga o frente a la soga
que se ha transformado oponiendo un obstáculo para la marcha - dudar marchando
sobre la soga - retroceder sobre la soga - abandonar la soga - darle la espalda
a la soga - no actuar y permanecer en silencio - incomunicarse - hacer de la
soga un círculo y dar vueltas y vueltas sobre ella - separarse de otro/s con la
soga - hacer de la soga una pared y dividir el espacio verticalmente entre el
propio cuerpo y el cuerpo de los otros - construir con varias sogas una cárcel
para muchos - prohibir con la soga - usar la soga como un arma y destruir al
otro o a sí mismo - hacer un borrón (Aquí
debo decir que no encuentro... ni llego a producir un sentido que me guste; me
hace pensar en "borrón y cuenta nueva", una imposible deconstrucción
instantánea, un "deux ex machina" - el "Dios sale de la máquina"
del teatro griego, brota de un artificio extraño para resolver el conflicto o
imponer forzadamente el punto de giro de la trama - ... inexplicable. Además viene desde fuera, ni siquiera la soga o el cuerpo están presentes.) - marchar
en contra de la historia (También
inexplicable) - marchar sobre la soga - sostener la soga - usar la soga
para unirse a otros - construir una casa con sogas para vivir junto a otros - compartir
la soga con otros - ser muchos en la misma construcción con las sogas - #CompartirConstruirUnirSostener
- marchar siempre - graficar un árbol con las sogas - graficar frutos con las
sogas - graficar un pájaro con las sogas - defender al pájaro y su libertad - graficar un
corazón - cargarlo de los sentidos: "abierto a toda la humanidad", "para
construir una Patria Grande como un sol", en la que viva el hombre nuevo.
domingo, 21 de abril de 2019
Diagnósticos Escuela de Estética Año 2019 Expresión Dramática
o
Grupo
Naranja:
El grupo concurre al taller en el turno mañana, en la
primera hora del día lunes. Es su
contacto inicial con el lenguaje, salvo el caso de aquellos integrantes que
asistieron hace dos años al Grupo Chocolate. Están en plena etapa de
discriminación de la tarea, allí dónde
se encuentra el “para qué de la reunión”
.
Entran fácilmente “in
lusio”, sin que medien consignas teóricas, sino aceptando íntegramente la
propuesta dramática del docente de forma inmediata, donándole toda su
gestualidad significante, sumergiéndose así en el juego dramático. Son
plenamente conscientes de lo que sucede, prueba de ello es que pasada una
semana pueden recordar “qué hicimos” la
semana anterior, ingresándolo en la memoria semántica y formando sistema.
Trabajan a grupo total, no están en condiciones (tal como es
absolutamente esperable) aún de trabajar en grupos parciales, tampoco pueden
todavía generar creaciones dramáticas autónomas sin que medie la expresa
intervención docente; aunque sí van mechando propuestas que diversifican el
juego dramático a tono con sus propios contenidos subjetivos.
o
Grupo
Fucsia:
El grupo asiste al taller en la segunda hora de la mañana
del lunes, es un grupo heterogéneo en su constitución, más esto no es obstáculo
para el normal desarrollo de las actividades pertinentes al crecimiento de la
mayoría de sus integrantes en el aprendizaje del arte dramático. Son capaces de generar dramaturgia
propia de forma autónoma sin más necesidad que la clara formulación de
consignas que les sirvan de punto de
partida y arranque de su construcción. Sí se observan algunos casos - puntuales
- de un fuerte temor a la exposición,
que conspira con la apropiación de los medios de expresión y comunicación
teatral. Se deberá trabajar en consecuencia en la constitución de un clima de
confianza y contención grupal que permita la liberación del temor a la
exposición, de modo de remover el obstáculo citado, a través del abordaje
lúdico; y en hacer especial hincapié en la realidad de la protección ficcional.
Aceptan y disfrutan de juegos y ejercicios de concentración,
mantenimiento de la atención focalizada y fortalecimiento de la atención
periférica.
o
Grupo
Violeta:
El grupo concurre al taller el día lunes en la primera hora
del turno tarde. Es un grupo en el que
aún los que tienen su primer contacto con el lenguaje en la Escuela se
encuentran en condiciones de asumir consignas complejas, como aquellas que
apuntan a componer personajes más allá de su caracterización externa y
abandonar el definitivamente el mero
desempeño de roles.
Sí debe tomar nota de que es necesario trabajar en la ruptura de estereotipias
repetitivas de contenidos televisivos
y/o cinematográficos, que ocupan el centro del campo del consumo de
bienes culturales dramáticos, provienen
de usinas de la massmedia y objetivan una cultura extraña a la genuinamente
artística.
El grupo está en posibilidades ciertas de emprendimientos
artísticos de impacto comunitario, es extraordinariamente ordenado y permite
“volar alto” a los propósitos docentes. No existen problemas de dinámica
grupal, aunque sería muy saludable se
lograra la interacción fluida entre subgrupos que suelen aparecer en el trabajo
a grupos parciales muy marcados.
Al grupo concurren
dos chicos integrados acompañados de su maestra especial integradora, en la
exacta medida de sus posibilidades se han integrado en grado máximo, uno de
ellos lo hace con gran autonomía, el otro necesita del acompañamiento casi
permanente del docente.
o
Grupo
Protección:
El grupo asiste al taller los días lunes de 18:40 a 20:00 en
el edificio de la Sociedad de Protección a la Infancia, pues este taller es de
extensión de la Escuela de Educación Estética.
Este año, luego de
tres encuentros en los que se trabajó en grupos separados de niñas y niños con
una extrema diversidad de franja etaria - así era lo que se hacía de acuerdo a
las condiciones institucionales - se logró conformar un grupo integrado tanto
por niñas como niños que concurren al taller en un espacio especialmente
acondicionado para su desarrollo, y con el acompañamiento permanente de una
cuidadora de la institución. Se acotaron además los límites de edad en el
extremo de los más chicos, esto es: ya no hay bebés de jardín maternal en la
clase de teatro. Esto posibilita un salto de calidad pedagógica extraordinario.
Es cierto que se mantiene el inconveniente de la diversidad
en la franja etaria, pero ya no está en la categoría de “extrema” y por otro
lado la presencia de todos sin discriminación por sexos, hace que el trabajo
pueda ser todas las semanas para todos y no una semana para las niñas, una
semana para los niños.
Trabajan ahora contenidos específicamente dramáticos, sin el
cruce constante de problemáticas extrañas a los objetivos del taller. Llevamos
dos encuentros con estas nuevas condiciones, y si bien el contexto sigue siendo
el judicializado, nada se ha dado antes en el lugar, tan parecido a una escuela
y de las mejores prácticas pedagógicas como son las de los servicios propios de
la Dirección de Educación Artística, dada la libertad metodológica de la
enseñanza del objeto de saber que portan y ayudan a construir a otros.
Están ávidos de hacer, entran en procesos ficcionales con
facilidad. En este nuevo ámbito espacial se mueven cómodamente. Se divierten y
juegan dramáticamente. Hay sí diferencias muy grandes entre los mayores que han
tenido contacto con el lenguaje en años anteriores en aquél espacio caótico
cruzado por otras dinámicas convivenciales y que a pesar de ello muestran a las
claras que se han apropiado de gran cantidad de contenidos teatrales y pueden
ponerlos en las producciones en algunos casos con excelencia artística, y los
más chicos o los que tienen su primer contacto con el lenguaje. Están en
posibilidades de producir representaciones teatrales organizadas.
o
Grupo
Verde Oscuro:
El grupo cursa el taller los días miércoles en la primera
hora del turno tarde, en él se puede realizar una nítida clasificación de
subgrupos, a saber: a) los que muestran una gran capacidad de crecimiento en la
producción dramática, b) los que poseen esa capacidad y no la muestran por
estar muy a menudo superados por el rol social y c) los que por ser nuevos y
aún encontrarse en plena etapa de discriminación de la tarea y con dificultades
de ubicar “su lugar habitable” en la dinámica grupal. Esto implica la necesidad
de un gran trabajo en lo que hace a: 1) posibilitar que no se retarde el
crecimiento del subgrupo “a”, 2) generar la preferencia por el rol dramático
por encima del social en el subgrupo “b” y 3) realizar un acompañamiento e
intervención constante para habilitar el encuentro de “su lugar” a los
integrantes del subgrupo “c”. A pesar de que pudiese pensarse que este
diagnóstico constituye un “mal
diagnóstico” para el grupo, no lo
es, pues es muy posible trabajar en las direcciones citadas.
Al igual que el Violeta, el grupo está en posibilidades
ciertas de emprendimientos artísticos de impacto comunitario.
o
Grupo
Turquesa:
El grupo asiste al taller en la segunda hora del turno tarde
del día miércoles. Es un grupo de dinámica caótica, propia de la edad. Están en
plena transición hacia la concienciación del objeto teatral. Necesitan que el
docente se involucre en el juego dramático, ponga en marcha y precise
claramente la estructura dramática y efectúe los señalamientos pertinentes de
acuerdo a los emergentes, permitiendo la constante corrección del rumbo. El
trabajo se debe centrar en la discriminación de lo específicamente dramático,
desde el uso del espacio, pasando por el ejercicio del rol, la constitución del
conflicto, las acciones y la construcción de trama, hasta la percepción
experiencial de la necesaria presencia del público para la constitución del
hecho dramático.
o
Grupo
Dorado:
El grupo concurre al taller los días jueves de 17:30 a 18.40.
Se ha logrado consolidar un grupo de buen número: siete integrantes.
Si bien prácticamente la totalidad de quienes asisten , han tenido un largo contacto con el
lenguaje, las características específicas de la propuesta pedagógica del taller
los coloca frente a un modo de aprendizaje teatral que implica que deban
deconstruir, si bien no sus procesos de aprendizaje anteriores, sí los sentidos
que producían al transitarlos, permitiendo así la construcción y encuentro de
nuevos sentidos, que al darse de presencia configuren una importante cadena de “insights” (“caída de fichas”, “iluminaciones
súbitas”), que transformen su práctica. El grupo se encuentra en excelentes
condiciones de realizarlo, su receptividad es muy alta. Están en condiciones de
comenzar a sostener conductas escénicas orgánicas y a encarar la composición de
personajes. Recortan los conflictos con claridad y mantienen los objetivos de
los personajes. Experimentan un claro progreso en el ejercicio de su
gestualidad significante asumiendo su totalidad corporal y la posibilidad de
transformación del instrumento
expresivo-comunicativo.
o
Grupo
Amarillo:
El grupo cursa al taller los días viernes por la mañana en
la segunda hora. Podría denominarse al grupo: “Amor extremo por lo
escenográfico”, no siendo esto un obstáculo en su crecimiento en el aprendizaje
dramático, aunque sí dificulta en alguna medida el óptimo uso del tiempo de
clase. Se debe efectuar una constante negociación entre esa tendencia a generar
el mundo que habitan las creaturas teatrales y la necesidad de poner el acento
en la propia creación de las creaturas. El ambiente grupal es excelente, la
dinámica es fortísima… de muy alta energía, esto posibilita un vuelo
imaginativo amplio y grandes horizontes creativos. Les cuesta aceptar
intervenciones que corten la ficción para propiciar la reflexión sobre la
acción, pues las juzgan una interrupción al goce que les produce el juego
ficcional. Esto hace que las intervenciones se realicen de modo muy preciso
ante la aparición de emergentes que las hagan necesarias y sin que se noten
como “cortes”.
o
Grupo
Bordó:
El grupo asiste al taller los días viernes a la tarde en la
segunda hora. Es un grupo sumamente
heterogéneo en su constitución, poco a poco está logrando el orden mínimo
necesario en el normal desarrollo de las actividades indispensables
para su aprendizaje. La citada heterogeneidad implica que mientras algunos de
sus integrantes están en condiciones de realizar producciones teatrales
organizadas, otros puedan apenas participar de juegos reglados con consignas
extremadamente simples, que
propician la adquisición de esquemas
básicos para el juego específicamente dramático. La dinámica grupal es lo
suficientemente caótica como para ameritar la intervención docente casi
permanente, precisando la tarea específica y los objetivos comunes. Hay una
preeminencia del ejercicio del rol social por sobre la tarea, que implica un
operar constante para volver al camino.
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